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在伊斯兰教中，halal（允许）和 haram（禁止）的概念在指导穆斯林的日常生活中发挥着重要作用。 在金融领域，尤其是外汇市场（Forex），清真或禁戒的分类经常受到质疑。
目录
外汇交易涉及以盈利为目的的货币买卖。 虽然在世界许多地方这是一种合法的投资形式，但在伊斯兰教中却被视为 “可憎”。 这背后的原因在于伊斯兰金融的一项基本原则–禁止利巴（riba）或高利贷。
利巴指的是对贷款或任何形式的债务收取或接受利息。 在外汇交易中，riba 被认为是存在的，因为货币兑换涉及不同金额货币的同时交换。 这种交换是以汇率波动为基础的，汇率波动会导致赚取或支付利息。
伊斯兰学者认为，外汇交易属于riba al-nasi’ah范畴，指的是商品或服务对等交换中的延迟。 由于外汇交易涉及以盈利为目的的货币交换延迟，因此被视为一种riba。
伊斯兰教中的高利贷概念
高利贷又称利巴，是伊斯兰金融中的一个重要概念。 Riba 是一个术语，用来描述贷款或交易中的任何超额或增加，无论其形式是利息还是任何其他利润。 在伊斯兰教中，riba 是被严格禁止的，被认为是有罪的。
古兰经》中有多处经文提到禁止利巴。 这些经文强调了riba 对社会的有害影响，以及在公平公正的基础上处理金融交易的重要性。
根据伊斯兰原则，高利贷被视为剥削和不公正。 人们认为，高利贷使借款人背负过重的债务负担，并利用他们在经济上的脆弱性来剥削他们。 高利贷还被认为助长了经济不平等和社会不公。
伊斯兰学者认为，高利贷违背了伊斯兰金融中至关重要的风险与回报共担原则。 相反，伊斯兰金融提倡利润分享安排和风险分担伙伴关系，即双方都参与风险投资并分享其利润或损失。
通过禁止高利贷，伊斯兰教旨在促进建立一个公正、平衡的经济体系，使个人和整个社会受益。 它鼓励个人在公平、透明和相互同意的基础上从事合乎道德的金融活动。
虽然高利贷的概念简单明了，但其在现代金融实践中的应用却十分复杂。 伊斯兰学者和金融机构开发了各种符合伊斯兰教教法的金融产品和结构，既坚持了伊斯兰金融的原则，又满足了当代经济体系的需求。
总之，伊斯兰教中的高利贷概念（即里巴）因其剥削性和不公正性而被禁止。 伊斯兰教鼓励公平、公正的金融实践，以促进经济正义和个人与社会的福祉。
禁止利巴的解释
在伊斯兰教中，Riba（可译为高利贷或利息）的概念是严格禁止的。 Riba 被认为是一种剥削和不公正的形式，因为它使个人或机构能够在不从事任何生产性或有形经济活动的情况下，从借贷金钱或资产中获利。 这种做法被视为不公正，违背了公平和公正的原则。
伊斯兰金融中禁止里巴的规定是基于《古兰经》中的若干经文和先知穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安）的教诲。 这些资料强调了经济公正的重要性，不鼓励通过剥削手段积累财富。
伊斯兰学者将里巴定义为金融交易中规定或收取的任何超出或增加的费用。 这可能包括贷款利息、贸易或商业交易中过高的利润率，以及任何涉及固定投资回报（无论风险结果如何）的金融安排。
需要注意的是，并非所有形式的借贷在伊斯兰教中都被视为riba。 禁令特别适用于按预定利率借钱的概念。 这是因为贷款被视为一种债务形式，而伊斯兰教鼓励在金融交易中分担风险和分享回报。
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伊斯兰金融提供了遵循公平和公正原则的替代金融工具，如利润分享伙伴关系（mudarabah）和基于贸易的融资（murabaha）。 这些机制允许各方分享利润和分担损失，促进更公平地分配财富。
伊斯兰教禁止riba，这是确保经济稳定和社会公正的一种手段。 通过阻止剥削行为、促进公平和合乎道德的金融交易，伊斯兰教旨在创建一个平衡、公平的社会，优先考虑所有人的福祉。
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伊斯兰教中的外汇交易和赌博
外汇交易又称外汇买卖，涉及以盈利为目的的不同货币的买卖。 然而，问题在于外汇交易在伊斯兰教中是否被视为赌博。
根据伊斯兰教义，赌博是被禁止的，因为它被视为一种不确定性和冒险的形式，没有生产目的。 古兰经》中说：“他们问你关于酒和赌博的事。 你说：‘在它们中，有极大的罪恶，[然而，也有一些]对人有益的’"。 (巴卡拉经》，2:219）
将这一原则应用到外汇交易中，可以说它与赌博有相似之处。 在外汇交易中，由于货币价格不断波动，因此存在一定程度的不确定性和风险。 交易者对特定货币的价格是否会上涨或下跌下注，这与赌博类似。
不过，重要的是要注意，外汇交易也可以被视为一种投资形式，个人可以在其中研究市场、分析趋势并做出明智的决定，以实现利润最大化。 这一点将其与纯粹的赌博区别开来，因为后者的结果完全基于偶然性。
从伊斯兰教的角度来看，任何涉及不确定性、风险和投机的交易形式，如果没有明确的目的或生产率，都被视为 “哈拉木”（被禁止的）。 因此，如果将外汇交易视为一种没有合法目的的赌博，那么它在伊斯兰教中将被视为 “哈拉木”。
另一方面，如果进行外汇交易有明确的目的，如对货币波动进行套期保值或促进国际贸易，则可被伊斯兰教视为清真（允许）。 重要的是，个人应咨询伊斯兰学者或伊斯兰法学（fiqh）专家，以清楚了解外汇交易的具体情况和规定。
总之，在伊斯兰教中，外汇交易是否属于赌博取决于如何对待和进行外汇交易。 如果外汇交易纯粹以投机和不确定性为基础，而没有生产目的，那么它很可能被视为哈拉目。 但是，如果外汇交易是一种有明确目的和生产力的投资形式，那么它在伊斯兰教中可能被认为是允许的。
常见问题：
伊斯兰教对外汇交易的看法是什么？
伊斯兰教对外汇交易的看法是，由于其中的不确定性和投机因素，外汇交易通常被视为 “哈拉木”（禁止）。
为什么伊斯兰教认为外汇交易是有害的？
外汇交易在伊斯兰教中被认为是可憎的有几个原因。 首先，它涉及投机和不确定性，这在伊斯兰金融中是不鼓励的。 其次，外汇交易涉及支付利息，这在伊斯兰教中是被禁止的。 最后，外汇交易通常被视为一种赌博形式，这也是伊斯兰教所禁止的。
对于穆斯林来说，外汇交易的替代方式是什么？
对穆斯林来说，外汇交易的替代方法是进行清真（允许）投资，如投资符合伊斯兰原则的公司股票、参与伊斯兰共同基金或投资房地产。
在伊斯兰教中，外汇交易是有害的，是否有例外情况？
伊斯兰学者对外汇交易的看法存在一些分歧。 有些人认为，如果外汇交易是在现货基础上进行的，并且不涉及任何利息因素，那么外汇交易是允许的。 然而，大多数学者认为外汇交易是有害的，原因如前所述。
如果穆斯林把支付的利息转为捐款，他们可以从事外汇交易吗？
将利息转为捐款并不能改变外汇交易涉及利息的事实，而利息是伊斯兰教所禁止的。 因此，根据伊斯兰教的观点，即使将支付的利息转换为捐款，外汇交易仍被视为非法。
伊斯兰教对外汇交易的看法是什么？
在伊斯兰教中，外汇交易（又称货币交易）在某些情况下被视为 “哈拉木”（禁止）。 这是因为它涉及投机、不确定性和类似赌博的行为，而伊斯兰教义不鼓励这些行为。
